خلاف « 1 » ، غنية « 2 » و دروس « 3 » چنين است . سيد مرتضى در كتاب الانتصار « 4 » ادعاى اجماع بر عدم جواز كرده است . همچنين روايات بسيارى نيز از اهل بيت عليهم السلام در اين باره رسيده است . و نزد اهل سنت نيز كسانى مانند امام مالك و برخى از فقهاى پيشين ، آن را مكروه مىشمارند و از تابعين و حتى از برخى صحابه نيز نقل شده كه معتقد به ارسال بوده‌اند . « 5 » اختلاف در ميان اهل سنت ، در اين مسأله از آنجا ناشى شده است كه در ميان روايات آنان نيز روايات صحيحى دربارهء نماز پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شده كه آن حضرت هنگام نماز دست راست خود را بر روى دست چپ نمىگذاشت ؛ چنان كه ابن رشد قرطبى بر اين مطلب تصريح كرده‌اند . ابراهيم نخعى « 6 » نيز ، كه پيش از ولادت بسيارى از پيشوايان مذاهب

--> ( 1 ) خلاف ، ج 1 ، ص 109 . ( 2 ) غنية النزوع ، ص 81 . ( 3 ) الدروس الشرعية ، ص 185 . ( 4 ) الانتصار ، ص 41 . ( 5 ) بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 136 ؛ ذهبى دربارهء قرطبى مؤلف اين كتاب مىگويد : او علامه در فقه است . . . در فقه برترى يافت . . . از نظر كمال و علم و فضل در اندلس بىنظير بود . . . همانگونه كه در فقه پناهگاه مردم بوده ، در طب و پزشكى نيز مردم به وى رجوع مىكردند . سير اعلام النبلاء ، ج 21 ، ص 308 . ( 6 ) او از بزرگان قرن اوّل بود و برخى از صحابه را درك كرد و در سال نود و شش هجرى وفات يافت . ذهبى مىگويد : او امام و حافظ ، فقيه عراق و يكى از بزرگان است و از عده‌اى روايت نقل كرده است . . و نيز حكم بن عتيبه و سليمان بن مهران و جمع بسيارى از او نقل كرده‌اند . او